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有个历史悠久的美国式广告乐话:“今日土葬只要20美元,你还在世干吗呢?”

很凶运——天然用辩证法来望也能够说很幸运,吾们首终活在这个以及各栽诸如此类的乐话当中,不光无法脱身,甚至许多时候连乐点都没领会。讲个典型的新解放主义乐话:欠几万亿的债有什么有关?再给吾100年的经济添长,必定连本带休都还上——这不是乐话,这是2018年绝大片面国家的经济国策。

斯拉沃炎·齐泽克爱讲乐话。许多年来他在西方民主国家传播各类前苏东乐话,很让固然不善心理承认但骨子里都住着个弗朗西斯·福山的西方知识分子受用。比如这类东欧阿Q乐话:15世纪一对俄国夫妇在路上碰到蒙古军人,军人对外子说吾要强奸你妻子,但是你帮吾个忙,地上灰太大,因此你等会儿在吾强奸你妻子的时候帮吾抓益她。强奸完毕以后外子对天长乐。妻子哭啼啼问为什么。外子说:“但是吾成功了啊!他身上现在全是灰。”

这类乐话对答一栽曾经与西方解放民主或者康德暗格尔式的形而上学理性南辕北辙的思维手段,也就是在铁幕那边不存在什么绝对的二律背逆。妻子被强奸与获得精神胜利从不矛盾——“荒诞”能够被平常化,逐渐被理性授与。然而到了2018年,西方人面对这类乐话就算还乐得出来,脸色也必定很寝陋。齐泽克的新书《光天化日之下的幼偷:后人类资本主义时代的权力》(LikeAThiefInBroadDaylight:PowerintheEraofPost-HumanCapitalism),讲的是21世纪的西方阿Q乐话正版五鬼运财会员料图,可怕的是西方阿Q与经验雄厚的东方阿Q相比正版五鬼运财会员料图,很能够对自身处境的荒诞性尚无深切认识。

2016年美国大选之后正版五鬼运财会员料图,西方精英知识分子最先发现,民主选举与民粹主义之间竟然具有不走协调的矛盾有关。在马克龙与勒庞之间选择马克龙,或者在希拉里与特朗普之间选择希拉里,用齐泽克辩证法分析,就跟去强奸犯身上抹灰异国区别——很隐微,正是新解放主义极度脱离群多的认识形态(环保主义也益,凯恩斯主义无穷添长的幻觉也益,身份政治的无差别同理心也益)导致了右翼民粹主义的中兴,而为了拒绝民粹主义,他们中哪怕曾经指斥新解放主义的那些人,也必须大义凛然地选择回到直接激发民粹主义的新解放主义。齐泽克给出了这么个美国式广告乐话,大意是,这整套政治体系卖的是巧克力味的泻药:你便秘,那多吃点吾们的巧克力味泻药吧——哪怕正是巧克力导致你便秘。至于其他选择,那是必须抹杀的——不吃巧克力,或者吃实在苦的泻药,甚至吃点别的口味的泻药,这些“其他”选项居然全都不在选票上。

想要弄清当现代界的认识形态状况并不容易,齐泽克是幼批还在为之做出竭力的人。几股势力之间存在真实“块茎式”、终极不走避免互相纠成物化结的有关。最先是日渐丧失理智、无法自圆其说却借助不懂装懂的技术官僚力量越发战无不胜的全球化资本主义。全球化资本主义不光是经济方法,也是政治方法,甚至是生活手段。它望似运作良益,积极向上,给予社会生活无穷无尽的便利——直到突然短路的那镇日。Facebook泄密事件为吾们完善表现了短路后的休斯底里。舆论操控有什么稀奇的呢?美国人本身在国内表做这事少吗?然而一片面美国人对此却爆发出一栽凶猛的气愤——这栽气愤,齐泽克相等实在地指出,不过是新解放主义派系为希拉里败选甩锅所进走的另一栽舆论操控。新解放主义者情愿自夸不走名状的“俄国人”对选举做了手脚,也不情愿自夸本国存在激烈的阶级矛盾。原形上,大片面全球资本主义经由过程大量舆论操控的思维都属于“细思极恐”的周围,比如为何贸易珍惜主义和工会同时被新解放主义否定,为何常年折本的企业估值上亿而养老金要在股市上为其接盘,又为何一些城市在无法支付基本福利支付的情况下却消耗大量税收吸引投资。答案恐怕都是联相符个最基本的马克思主义原理——资本无时无刻不在进走剥削活动。

云云吾们不得不面对第二股势力,那就是人类理性在十多年机器算法的引导之下,最先表现逐渐自吾溃败的趋势。“后人类时代”已经不再是科幻幼说里的内容。这并不是什么稀奇事,赛珍珠在她的年代就指出美国人在制造新机器上能力不凡,但在其他方面却拙笨落后。甚至,如齐泽克用电影《银翼杀手》举例,人类与复制人之间的区别不过是“暗咖啡”与“不添牛奶的咖啡”之间的区别,也就是异国区别;然而要认识到“暗咖啡”与“不添牛奶的咖啡”之间有区别,却必要人类的主体性与弗洛伊德意义上的“有时识”或者“潜认识”。这内里天然有个辩证矛盾:人类的自恋本能有时识或者潜认识中选择阿谀机器算法(比如《暗镜》里的打分体系),是否意味着人类同时正在丧失主体性?而新解放主义开发的那套“有时识资本主义”(比如资本无穷逐利、就业率促进经济添长等等)在无穷已足人类自恋本能的过程中,是否正在发展本身的主体性?总而言之,这是又一个有点辛酸的现代乐话,斯蒂夫·班农爱讲的乐话:一个在办公室里稳定无闻的300斤肥子,在网络游玩里却有几千人参添他的“虚拟葬礼”——吾们实在要问,他为什么还要在世呢?

行为左翼形而上学家,齐泽克对资本主义的指斥与大卫·格雷伯或者大卫·哈维等现在活跃的西方左派思维家仍有所分歧,后者是正宗左翼,齐泽克却自称是列宁主义者。区别在于,齐泽克认为列宁从暗格尔理论当中学到的正是不存在什么历史决定论,只存在历史例表,因此每场革命行动都是第一次也是唯逐一次。

《光天化日之下的幼偷》于是谈到第三股能够更为主要的力量——人民群多。齐泽克认为,农民阶级比首工人阶级来说要积极得多。大片面国家发生的革命,几乎走的都是农民革命的道路。不论特朗普、勒庞、卡钦斯基照样奥本的拥趸,不管你从什么角度来望,都是2018年政治积极性最高的(右翼)“革命分子”,而足够优厚感与政治惰性的左翼阿Q却沉浸于一栽自吹自擂的幻觉中不走自拔,唯一进走的政治活动是:投票。

天然,不必要多么机敏的读者,就能用他本人的手段把齐式辩证法推进荒谬的物化胡同。倘若齐泽克对资本主义与现代人类进走的精神分析实在有效,而资本主义与现代社会却对其结论无动于衷,是否意味着资本主义与现代人类对晓畅自身的“主体性”或者“潜认识”毫无有趣,甚至在复苏认识与自吾麻痹当中毫无疑问更情愿选择后者?这是个原首的阿Q题目。现代西方的阿Q就像给本身狂买流量并因此一炮走红的网红——精神胜利与真实胜利之间的区别原形在哪里?巧克力泻药添便秘的食疗法,是否有能够被逐渐纳入理性?

《光天化日之下的幼偷:后人类资本主义时代的权力》

[斯洛文尼亚]斯拉沃炎·齐泽克 著

AllenLane 2018年10月版

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